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卡拉揚(yáng)作品展現(xiàn)場(chǎng)　　

　　時(shí)裝人往往視人類學(xué)家芬克斯坦為“公敵”。她的名著《時(shí)裝之后》從頭到尾都在告誡人們時(shí)裝的淺薄，任何附加于上的意義都只是“營(yíng)銷(xiāo)工具”而已。然而,曾連續(xù)兩年榮膺英國(guó)年度設(shè)計(jì)師稱號(hào)的侯賽因•卡拉揚(yáng)（Hussein Chalayan）卻是得以逃脫“芬克斯坦之咒”的少數(shù)設(shè)計(jì)師之一。當(dāng)其他設(shè)計(jì)師越發(fā)沉迷于奢華與媚惑的時(shí)候，卡拉揚(yáng)卻將服裝推到了建筑、科技、當(dāng)代藝術(shù)、人類學(xué)、哲學(xué)的高度，創(chuàng)造出一出出驚異和感動(dòng)。2009年1月22日至5月17日，倫敦的設(shè)計(jì)博物館舉辦了卡拉揚(yáng)作品展（Hussein Chalayan: From Fashion and Back），將設(shè)計(jì)師15年來(lái)的優(yōu)秀之作和心路歷程，以其標(biāo)志性的觀念化形態(tài)，完整地呈現(xiàn)給世界。

卡拉揚(yáng)作品展現(xiàn)場(chǎng)　

　　整個(gè)卡拉揚(yáng)作品展由字母A到V貫穿，展覽所占據(jù)的空間并不大，但每一個(gè)部分都經(jīng)過(guò)精心的策劃以契合主題，恰到好處地烘托出卡拉揚(yáng)近乎觀念藝術(shù)般的創(chuàng)作風(fēng)格。15年的心血結(jié)晶透露著卡拉揚(yáng)的生活軌跡：一個(gè)出生在塞浦路斯島國(guó)的少年，被后來(lái)離異的父母帶到英國(guó)，并由此展開(kāi)求學(xué)、思考、迷茫和探索的歷程。秀臺(tái)上的場(chǎng)景和展廳中的裝置相互重疊，每個(gè)展廳都可以被理解為生活片斷被觀念化后的升華。

　　卡拉揚(yáng)自己覺(jué)得這個(gè)展覽就像一個(gè)珠寶箱，不僅濃縮了他所創(chuàng)作的各個(gè)時(shí)裝系列、電影短片和藝術(shù)創(chuàng)作，并且展現(xiàn)了他與眾不同的創(chuàng)作過(guò)程。他的作品題材非常廣泛，從早期的文化錯(cuò)位與沖撞，到醫(yī)學(xué)上的基因排序，以及人們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中的迷失和自我救贖。高科技和時(shí)尚的結(jié)合是他最為標(biāo)志性的創(chuàng)作特色。

卡拉揚(yáng)作品展現(xiàn)場(chǎng)　

　　有人說(shuō)，卡拉揚(yáng)的設(shè)計(jì)太過(guò)超前，他所關(guān)注的是幾乎存在于想像中的未來(lái)世代，幾乎難于為現(xiàn)在的社會(huì)所理解。他是屬于下個(gè)、甚至是下下個(gè)世代的設(shè)計(jì)師。他的設(shè)計(jì)初衷不是女人，而是概念。這些概念并不是植于歷史、街頭或者神話傳說(shuō)中，而是體現(xiàn)出一種未來(lái)意向和對(duì)未來(lái)的思索。

卡拉揚(yáng)作品展現(xiàn)場(chǎng)　

　　從一開(kāi)始，卡拉揚(yáng)便是反時(shí)裝的。他熱衷于進(jìn)行試驗(yàn)，比如把鐵塊敷設(shè)進(jìn)衣料,埋葬在花園里看看它們是如何腐爛的，或者設(shè)計(jì)出無(wú)袖和無(wú)袖窿的繃帶服裝。但是他卻能將奧妙的品味同商業(yè)的氣味清醒地平衡起來(lái)。撇開(kāi)他那些充滿各種復(fù)雜動(dòng)因的“時(shí)裝裝置”、“時(shí)裝雕塑”與“時(shí)裝行為藝術(shù)”不談，就那些可實(shí)際穿著的服裝而言，并沒(méi)有什么大不了的造型，甚至到處充盈了經(jīng)典的“A字裙”。可他最強(qiáng)悍的地方在于能通過(guò)新穎的剪裁與面料，實(shí)現(xiàn)抽象而復(fù)雜的視覺(jué)效果，展示出一種全新的服裝景觀。這也得歸功于他的博學(xué)，他在柔軟的布料上，運(yùn)用了許多顯而易見(jiàn)的建筑設(shè)計(jì)方法。

卡拉揚(yáng)作品展現(xiàn)場(chǎng)　

　　卡拉揚(yáng)將時(shí)裝看成是微縮的建筑，“服裝像是室內(nèi)布置的一部分，而室內(nèi)布置又是建筑的一部分，這一切都是構(gòu)成了城市環(huán)境，只是體量不同而已。”在展覽中，我們看到了卡拉揚(yáng)最為人所稱道的幾個(gè)系列。如1999春夏季的 “Geotropics”，他將自己所迷戀的“飛機(jī)”這一現(xiàn)代意象，引入服裝層次(layering)的實(shí)驗(yàn)；1999秋冬季的“Echoform”則繼續(xù)采用造型感極強(qiáng)的玻璃纖維面料，并將家具的意象植入服裝，讓模特背著椅子在T臺(tái)上走來(lái)走去；2000春夏季的“Before Minus Now”開(kāi)始嘗試讓服裝脫離“非生命體“的宿命，用一個(gè)小小的遙控裝置，便讓服裝優(yōu)美地?cái)[脫了地心引力，漂浮了起來(lái)；2000秋冬季的 “Afterwords”則探討了難民家庭的處境，使家具與服裝整合到一起，并暗示人類的將來(lái)將失去國(guó)籍，成為永遠(yuǎn)遷徙的部落；2001春夏季的 “Ventriloquy”則將他最擅長(zhǎng)的行為表演引向最高峰，由糖化玻璃所制成的裙子在錘子的敲擊下，隨機(jī)地碎裂成不同的形態(tài)。

卡拉揚(yáng)作品展現(xiàn)場(chǎng)

卡拉揚(yáng)作品展現(xiàn)場(chǎng)　

　　混淆了文化、地理背景，以及跨越各種不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域后的卡拉揚(yáng)，來(lái)到一片沒(méi)有主人的空曠領(lǐng)地。在他的設(shè)計(jì)中，沒(méi)有平庸的把戲，也沒(méi)有所謂的“粗劣”藝術(shù)，一切都是富有創(chuàng)意的嚴(yán)謹(jǐn)藝術(shù)。

　　盡管卡拉揚(yáng)借由時(shí)裝而傳達(dá)出來(lái)的信息強(qiáng)度遠(yuǎn)超絕大多數(shù)的同行，但他仍舊拒不承認(rèn)自己是個(gè)知識(shí)分子。他嘗試用時(shí)裝設(shè)計(jì)傳達(dá)著一種人類文明進(jìn)化的可能性，是對(duì)人類雙腳可以離開(kāi)土地，自由在宇宙間穿行時(shí)代的暢想訴說(shuō)。這個(gè)現(xiàn)在還存在科幻小說(shuō)中的時(shí)代，才是卡拉揚(yáng)創(chuàng)意能夠真正馳騁的舞臺(tái)。