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孫悟空

圣斗士

三毛

花仙子

　　“為了正義而戰！”“這個故事告訴我們……”這樣的句式曾經充斥著我們的童年；《大鬧天宮》、《三毛流浪記》、《鐵臂阿童木》、《花仙子》……這些人物組成了我們記憶中的萬花筒。隨著日、美等動漫大國的市場開放，今天的中國兒童享受著由大量動漫、3D包圍著的幸福童年。然而不少人開始擔憂，這些“打打殺殺”的作品，是否會起負面的教育意義？中國的動漫作品為何依然翻不出孫悟空的筋斗云？六一節來臨之際，我們特約夏烈談中國動漫存在的問題。

　　中國動漫缺少靈魂

　　羊城晚報：目前，有調查顯示，在我國青少年最喜愛的動漫形象中，國產形象只有孫悟空“一棵獨苗”，你怎么看這個問題？

　　夏烈：我不相信這個調查。我想，當下青少年喜愛的國產原創動漫形象肯定不止孫悟空，至少喜羊羊和灰太狼、虹貓藍兔和藍貓、星貓就有不少小朋友喜歡。我前一陣出差去廣東的一個二級城市，當地的小孩到處傳唱一個本地企業制作的動畫片歌曲，叫做山貓的，在廣東地區就相當紅，衍生玩具賣得風生水起。所以中國那么大，一個輕輕松松的調查反而會蒙蔽了真實。當然,在中國市場上受追捧的不少動漫作品很大程度上只是它們商業包裝和營銷的策略成功，很難說在作品的質量有多高。甚至不必拿世界動漫經典作品作比較，即使縱向地和三四十年前中國自己的動畫片如《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》、《三個和尚》比，都有很大的藝術差距和學術差距———在當時，中國動畫片是世界動畫片的一個高度，被稱為“中國動畫學派”，獨樹一幟地探索著以水墨動畫和皮影、剪紙、木偶等中國傳統民間美術元素制作的動畫片，這種中國獨特的美學風范和對中國傳統文化的深入理解，令日本、歐美的動畫片大師都備感尊敬和膜拜，比如我們熟悉的鐵臂阿童木之父、“日本漫畫之神”手冢治蟲就非常贊賞《大鬧天宮》并加以學習。可是，到了今天，這些獨特而深刻的中國動漫精神消逝了。換言之，動漫被世俗化的價值閉塞了，中國動漫缺少靈魂。

　　羊城晚報：你個人喜歡的國產動漫形象有哪些？

　　夏烈：動畫片，比如《大鬧天宮》中的孫悟空；《哪吒鬧海》中的哪吒和太乙真人；《葫蘆兄弟》中的葫蘆娃；《天書奇譚》中的三個狐貍精；漫畫的話，過去的老漫畫像《三毛流浪記》的三毛、《老夫子》的老夫子、大番薯……當代的我非常喜歡蔡志忠漫畫中的老子、莊子等形象，朱德庸《澀女郎》、《雙響炮》中的人物形象也很有意思。

　　趣味為何成了意義的敵人？

　　羊城晚報:有人認為國內動漫過于講究教化作用而失去了趣味性，你如何看這個問題？

　　夏烈：這也許不光是動漫的問題，中國人的教育觀念始終重視“載道”，口吻喜好教訓。這是過于漫長的歷史造成的意識形態包袱，是老年文化的典型，總認為有很多很多知識和道理要訓誡給年輕人、子子孫孫。這種教育習慣至今還滲透在方方面面，包括動漫作品當中。比如我們喜歡在動漫作品里用這樣的句式說話：“這個故事教育我們……”“這個故事告訴我們……”，所以，就連“寓教于樂”都談不上，生硬地教、濃到化不開。我們可以設想一下，假如《貓和老鼠》是我們國內動畫片導演說是要首先拍的，我看立時就會被相關政府部門無情地否定：“這種打來打去、追來鬧去的東西很無聊，有什么意思？”———在這里，趣味成了意義的敵人。可以無趣但不可無意義，沒有意義就談不上“弘揚中華傳統美德”、“建設青少年健康向上的精神文明”———但恐怕這樣的宏文大義從一開始就不是動漫盤子里的菜。優秀的動漫作品更需要研究人類自然成長過程中的本能和天性，了解人們的真實喜好和渴望提升的空間。因此，打打鬧鬧本就是人類天性的一部分，這也就是《貓和老鼠》成為世界動畫片經典的原因之一。