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　　建筑能夠醫(yī)治癌癥嗎？它能讓人身體好轉(zhuǎn)嗎？空間能有療效嗎？不能，當(dāng)然不能。不管把這個(gè)行當(dāng)吹得有多神，建筑永遠(yuǎn)只是作陪襯之用，只是記錄生活中歡樂、偉大、創(chuàng)傷以及悲情瞬間的場所。但建筑能起到重要作用的理念自文明以來就已有之。建筑有神奇的作用與療效，體現(xiàn)這一理念的最新標(biāo)志就是雄偉壯觀的馬吉癌癥康復(fù)中心(Maggie’s Cancer Caring Centres)。

　　三座新近落成的形態(tài)各異、設(shè)計(jì)新穎的馬吉癌癥康復(fù)中心最近剛剛對外開放，其它的康復(fù)中心仍在建。其中一座位于格拉斯哥的加特納維爾醫(yī)療中心(Glasgow’s Gartnavel Hospital)，是由建筑界現(xiàn)存的幾位大師之一的雷姆•庫哈斯(Rem Koolhaas)以及其旗下大都會建筑事務(wù)所(OMA)設(shè)計(jì)，碎片式的外形酷似由透明及規(guī)則構(gòu)筑的現(xiàn)代主義夢境。第二座馬吉癌癥康復(fù)中心位于諾丁漢(Nottingham)，由英國設(shè)計(jì)怪才皮爾•斯高夫(Piers Gough)設(shè)計(jì)，外形酷似一把別致的茶壺，室內(nèi)則由保羅•史密斯爵士(Sir Paul Smith)設(shè)計(jì)。第三座馬吉癌癥康復(fù)中心由已故日本建筑師黑川紀(jì)章(Kisho Kurokawa)設(shè)計(jì)，本周剛在斯旺西(Swansea)對外開放，其外表讓人浮想聯(lián)翩旋渦狀的宇宙。每座康復(fù)中心氣度不凡、魅力十足、讓人過目不忘，它們提出了很難回答的問題。

　　過去的康復(fù)中心一直牢牢占據(jù)城市中心。希臘人在厄庇道魯斯(Epidaurus)建起了一座集文化與治病于一體的瑰麗城市，背靠著迷人海灘，他們建起了劇院、理想的療所以及運(yùn)動場所。中世紀(jì)的建筑師則圍著葡萄園、養(yǎng)老院、客棧以及醫(yī)院（客棧、醫(yī)院以及旅館的詞根相同）修建了修道院群，包括法國勃艮第的伯恩濟(jì)貧院(Hospices de Beaune in Burgundy)，此處釀出的極品葡萄酒至今飄香（與如今一樣，紅酒當(dāng)時(shí)也被認(rèn)為是有益于身體健康）。啟蒙時(shí)代(The Enlightenment)也修建了不朽的標(biāo)志性醫(yī)院，如巴黎榮軍院(Les Invalides)以及由克里斯托弗•雷恩爵士(Christopher Wren)所建、位于倫敦切爾西(Chelsea)與格林尼治(Greenwich)的皇家老殘軍人療養(yǎng)院(Royal Hospitals)。

　　但經(jīng)似乎有點(diǎn)念歪了，集救濟(jì)所及監(jiān)獄于一身的醫(yī)院越發(fā)變得陰森與凄涼。20世紀(jì)，從托馬斯•曼(Thomas Mann)的《魔山》(The Magic Mountain)到阿爾瓦•阿爾托(Alvar Aalto)的拜米歐療養(yǎng)院(Paimio Sanatorium)，作為現(xiàn)代社會標(biāo)志的療養(yǎng)院橫空出世。療養(yǎng)院充斥著新鮮清涼的空氣以及屬于那個(gè)時(shí)代的明媚陽光，成為了徹底告別舊世界的標(biāo)志。但魔山很快異化為純粹的治病機(jī)器，一座規(guī)模宏大、沒有人情味的機(jī)構(gòu)，一個(gè)按部就班給病人治病的地方。這也正是馬吉癌癥康復(fù)中心緣何運(yùn)運(yùn)而生的原因。康復(fù)中心就象一座大型生態(tài)系統(tǒng)，集各種科技與治療于一身。但作為關(guān)注癌癥病人以及病人家人福祉的慈善機(jī)構(gòu)——與按部就班給病人治病截然不同——馬吉癌癥康復(fù)中心有足夠的底氣去思索建筑及其所營造的氛圍對治療的效果。

　　馬吉癌癥康復(fù)中心由馬吉•詹克斯(Maggie Jencks)發(fā)起成立，并由其鰥夫、建筑師查爾斯•詹克斯(Charles Jencks)把它建成建筑學(xué)與醫(yī)療機(jī)構(gòu)的典范，旨在挑戰(zhàn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)那種不事張揚(yáng)的建筑風(fēng)格，而這種建筑風(fēng)格幾十年來成了建造醫(yī)療機(jī)構(gòu)的固定模式。不管是康復(fù)中心、火葬場、醫(yī)院還是收容所，這些不事張揚(yáng)的建筑一直就是現(xiàn)代西方各國解除病人痛苦的場所，因而它們都是建在市郊，自然環(huán)境可以與高爾夫球場的風(fēng)景相提并論。

　　馬吉康復(fù)中心使建筑重新成為主角；這些時(shí)尚張揚(yáng)的微型文化建筑對應(yīng)的不是麻木不仁的現(xiàn)代社會，而是后現(xiàn)代社會個(gè)性張揚(yáng)的集中爆發(fā)。一些建筑界最富才華的雕塑大師（如弗蘭克•蓋里(Frank Gehry)在鄧迪(Dundee)、扎哈•哈迪德(Zaha Hadid)在法夫(Fife)、理查德•羅杰斯勛爵(Lord Richard Rogers)在倫敦以及理查德•麥克科馬克(Richard MacCormac)在切爾騰納姆(Cheltenham)）設(shè)計(jì)建造了很多類似的康復(fù)中心。

　　對于這類康復(fù)中心的成功，詹克斯自有頗為形象的比喻。他對建筑有療效的觀點(diǎn)嗤之以鼻，但的確提出了建筑就是慰藉劑的形象類比。他暗示，這些建筑與花園或許有一定療效，但并非是臨床作用，而是心理慰藉，而且據(jù)測，這種慰藉效果是真實(shí)存在的。2006年，在弗蘭克•蓋里設(shè)計(jì)的鄧迪市馬吉康復(fù)中心，Lighthouse Architecture Centre進(jìn)行的研究發(fā)現(xiàn)：病人在康復(fù)中心呆的時(shí)間越久，就越能積極看待自己的生活質(zhì)量。研究還表明他們對居住環(huán)境的微小改動——挪動家具、打開窗戶——都會有著超乎尋常的效果。而在一般醫(yī)療機(jī)構(gòu)中，病人對居住環(huán)境的控制權(quán)卻被剝奪了。

　　沒錯(cuò)，除了宏偉壯觀的建筑外，康復(fù)中心最吸引人的正是它的家庭式生活，即居家生活的理念。每座中心都圍著餐桌而建，此處是非正式談話的場所，鼓勵病人自己動手泡茶——更深的寓意是在總體受助的框架內(nèi)，讓病人盡可能自立。房間的大小合適，放置家具給人以溫馨感，而非建筑師喜歡的那種劇院風(fēng)格。康復(fù)中心沒有走廊，也沒有聲控式條狀熒光照明燈，有些區(qū)域鼓勵病人閑聊天，有些區(qū)域允許病人帶著書到隱秘及偏僻的地方去看，但病人至始至終能看到花園。

　　詹克斯是位園林設(shè)計(jì)師，作品包括位于愛丁堡附近Jupiter Artland美倫美奐的花園，以及位于霍利伍德(Holywood)Portrack House的規(guī)模宏大的庭院，他賦予花園某種宇宙秩序的理念，使宇宙、萬物生靈以及癌癥之間存在著某種奇怪的關(guān)聯(lián)。

　　加特納維爾醫(yī)療中心的馬吉癌癥康復(fù)中心由馬吉與女兒莉莉•詹克斯(Lily Jencks)聯(lián)袂設(shè)計(jì)，在缺乏人情味的醫(yī)院環(huán)境中，他們營造了一座別致的庭院式花園。在建的牛津康復(fù)中心由建筑師克里斯•維爾金森(Chris Wilkinson)設(shè)計(jì)，這是一座樹屋，坐落于叢林樹巔的高腳屋中。諾丁漢康復(fù)中心則形似一張怪異的臉譜，四面貼著綠瓦的橢圓形平面呈現(xiàn)的是一副友善的面孔（有人說它怪異）。保羅•史密斯的內(nèi)部設(shè)計(jì)（鮮花裝點(diǎn)的椅子，古式燈飾以及專門設(shè)計(jì)的馬克杯）呈現(xiàn)的則是詭詐版的英國人性格。

　　這些元素營造出某種方位感，正是把馬吉康復(fù)中心營造成有特殊方位感的地方（而不是沒有方位感），才使得它們成為擺脫“民間主動融資”(PFI)時(shí)代醫(yī)院建筑單調(diào)乏味氛圍的革命性力量。困在這些地方會讓病人感覺更棒（這與讓病人病情更好不是一回事），而且它們也會對在這種標(biāo)新立異建筑中工作的員工產(chǎn)生巨大影響，他們覺得自己是崇高事業(yè)的一分子，而且能把這種樂觀情緒傳遞給病人，希望所有的醫(yī)療機(jī)構(gòu)都可以從中借鑒一二。

　　馬吉康復(fù)中心還引進(jìn)了健康與城市關(guān)聯(lián)的理念。隨著現(xiàn)代社會越來越多地把醫(yī)院從城市挪走、并使之邊緣化，疾病象征性地被遺忘、被放逐。然而，隨著人類的壽命越活越長，更多的人會患上癌癥，它會成為一種長期疾病，而不是象現(xiàn)代人認(rèn)為的是被判了死刑。

　　這些別致的康復(fù)中心引發(fā)了人們對宇宙，治療機(jī)構(gòu)以及城市本身的反思。房子過去是人類生老病死的場所。如今，這些人生大事都儼然由各種機(jī)構(gòu)代勞了，房子則成為更為中性化的載體，變成了有價(jià)資產(chǎn)。馬吉康復(fù)中心提供了這樣的機(jī)會：重新評估建筑在日常生活以及非常情形中的作用。正如它催生了康復(fù)觀念的根本變化，這個(gè)變化本身也是革命性的。

　　埃德溫•希思科特為《金融時(shí)報(bào)》建筑方面的評論員