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意大利文藝復(fù)興被認(rèn)為是西方藝術(shù)史上最活躍的時(shí)期之一。藝術(shù)家喜歡萊昂納多·達(dá)芬奇和米開朗基羅創(chuàng)作高度寫實(shí)的作品，強(qiáng)調(diào)對(duì)解剖學(xué)和比例的新興趣。為了找到這一顯著變化的催化劑，人們不得不從原始文藝復(fù)興命名期間喬托。
在拜占庭風(fēng)格的平面風(fēng)格、風(fēng)格化的構(gòu)圖統(tǒng)治意大利的時(shí)候，喬托把他的藝術(shù)建立在生活的基礎(chǔ)上。他的自然主義繪畫為后繼者奠定了基礎(chǔ)波提切利和米開朗基羅。以至于喬托經(jīng)常被認(rèn)為是意大利文藝復(fù)興之父，甚至是歐洲繪畫之父。
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早年生活
喬托·迪·邦多納(約1267-1337)估計(jì)出生于1267年佛羅倫薩附近。根據(jù)神話，喬托是在農(nóng)村長(zhǎng)大的年輕牧羊人，他經(jīng)常在那里畫地上的羊。據(jù)說有一天，這位受人尊敬的拜占庭風(fēng)格的畫家奇馬布埃發(fā)現(xiàn)了喬托的天賦并給他一個(gè)學(xué)徒期。
文藝復(fù)興時(shí)期的歷史學(xué)家瓦薩里寫了許多喬托寓言的例子驚人的天賦。在一次事件中，喬托在墻上畫了一只如此逼真的蒼蠅，奇馬布埃試圖把它刷掉，但沒有成功。在另一幅畫中，喬托向現(xiàn)任教皇展示了他的技巧，他不用任何工具畫了一個(gè)完美的圓圈。雖然這些情節(jié)的準(zhǔn)確性值得懷疑，但的確，喬托的技巧在不久之后就超過了他的導(dǎo)師，他也成為了一名主流畫家。
奇馬布埃，“圣特林尼塔的學(xué)士”，約1280-1290年。
斯克魯格尼教堂
1303年至1310年間，喬托創(chuàng)作了他的最著名的作品在里面斯克魯格尼教堂在帕多瓦。他的壁畫分為37個(gè)敘事場(chǎng)景，聚焦于救贖主題，強(qiáng)調(diào)圣母瑪利亞。他將自行車排列成三層掛在墻上，并將最后的判決在門面上。斯克魯格尼教堂的整個(gè)裝飾被喬托對(duì)昂貴的群青盡管隨著時(shí)間的推移，大部分已經(jīng)腐爛。
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風(fēng)格
不像他的導(dǎo)師奇馬布埃，喬托沒有遵循拜占庭風(fēng)格，在這種風(fēng)格中，人物是程式化和浮動(dòng)的。相反，他從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)賦予他的角色情感和現(xiàn)實(shí)主義。甚至人物的衣服都有自然的布料。此外，喬托在他的許多作品中使用了透視和強(qiáng)制透視，他的畫給人一種深度。
喬托，“第36幕基督生活:20。《哀歌》(哀悼基督)，約1304-1306年。
晚年
喬托在他的一生中獲得了非凡的名聲和聲望，并被派往意大利各地，包括羅馬、那不勒斯和阿西西。在那不勒斯，喬托被羅伯特國(guó)王任命為第一個(gè)宮廷畫家，每年領(lǐng)取一筆養(yǎng)老金。然而，喬托最終回到了佛羅倫薩，在那里他一直工作到1337年1月去世。
喬托，《奧格尼斯桑蒂·麥當(dāng)娜》，1310。
遺產(chǎn)
喬托的偉大不僅僅在他的一生中在藝術(shù)家圈子里享有盛名。他也因他的同時(shí)代人而不朽但丁在這 神曲當(dāng)一個(gè)畫家在Purgatorio(XI，94-96)說:“奇馬布埃認(rèn)為他掌握了領(lǐng)域/繪畫，現(xiàn)在喬托有了吶喊/所以前者的名聲是模糊的。”
喬托繪畫中的情感和自然主義非常受歡迎，并激發(fā)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和觀點(diǎn)自古以來就處于休眠狀態(tài)。最終，這些人文主義者的興趣在文藝復(fù)興喬托的名字成了傳奇。
多梅尼可·迪·米其利諾，“但丁和神曲”，1465年。
