SE7EN 在中國傳統美學特點探討中的評論中提到：“日本茶道宗師千利休，以一己之力扭轉世風對浮夸奢靡的欣賞，引導人們轉而學會欣賞‘間’、‘秘’、‘素’、‘減’，禪寂之美。”今天剛看到 emmas 上在說 Wabi-sabi，Wabi-sabi 在日文里就是侘(wabi) 寂(sabi)，與今天的漢字含義已經相去甚遠了，為通俗我們或可以用“禪寂”來代替。Wabi-sabi 是日本傳統文化、美學、世界觀、思想哲學的最鮮明的一個根基，深刻影響著世代日本人，雖然很少有日本人會將 Wabi-sabi 解釋清楚，但 Wabi-sabi 是他們身上的東西，可意會不可言傳。他們沒有用哲學理論去解釋過，也沒有寫進教科書來傳授，或許這讓東方式哲學 Wabi-sabi 流傳更廣，影響更深，千利休在茶道上將 Wabi-sabi 發揚光大，普及大眾。

      Wabi-sabi 描繪是的殘缺之美，殘缺包括不完善的、不圓滿的、不恒久的……現今一般也可指樸素、寂靜、謙遜、自然……Wabi-sabi 源自佛法（小乘）中的三法印（一、諸行無常、二、諸法無我，三、涅盤寂靜），尤其是無常。Wabi （侘）原指遠離塵世，索居禪林的孤寂，sabi （寂）原指“寒”“貧”“凋零”。到了14世紀，這個詞的含義就轉向了積極的一面，茶道宗師千利休將 Wabi-sabi 融入茶道，并為 Wabi-sabi 的推廣和發展做出了最偉大的貢獻。千利休在58歲時成為織田信長茶道師，在織田信長死后成為繼位者豐臣秀吉的茶道師，千利休就在擔任織田信長和豐臣秀吉的茶道師的20年間發揚的 Wabi 茶道，使用小而樸素的茶室，竹制茶具，將日常物品用于茶道，用簡潔質樸的茶具代替來自中國的華貴器具……后雖為豐臣秀吉親信，但因茶道理念不同，被命令剖腹自殺，死于1591年2月28。

       Wabi-sabi 同佛教中的智慧一樣，可意會不可言傳，所以這個詞用語言來表達時，有很廣的包容性。emmas blog中說到，wabi 是在簡潔安靜中融入質樸的美（比如竹子、稻草、泥土、石頭中的圖案），sabi 指時間的光澤，比如一件物品在使用中提升了它的價值和美。文章也引用了 Leonard Koren 介紹 Wabi-sabi 一本書《Wabi-Sabi: for Artists, Designers, Poets & Philosophers》的一段話：削減到本質，但不要剝離它的韻，保持干凈純潔但不要剝奪生命力。文章后有一些鏈接文章可供參考閱讀，這里有幾篇對基于Wabi-sabi的日本文化的解讀（中文）。

       題圖來自這里，Flickr 上有一個Wabi-sabi 的群組，可通過圖片來意會意會。對于我們，可以通過比較對讀來獲取啟發。