問道，乃因循天性自然間的一種探索，不受任何束縛，在活潑自在的空間中解放，窮極每一種可能性。

　　剛在上海舉辦了由上海國際設(shè)計交流中心主辦的名為“問道”的作品展，“香港平面設(shè)計之父”靳埭強延續(xù)了自己對文化傳承與跨越和現(xiàn)代設(shè)計的無窮探索。

　 設(shè)計必須避免“元素化”

　　靳埭強，圈內(nèi)人口中的靳叔，他大膽地將筆墨元素運用到平面設(shè)計當中，通過傳統(tǒng)筆墨的獨特氣質(zhì)與現(xiàn)代設(shè)計元素進行合理再構(gòu)成，創(chuàng)造出一種兼具西方理性與東方感性的新設(shè)計風格，一時間被眾人競相追捧和效仿，仿佛設(shè)計中不加上點墨痕、不掃上兩筆，就算不上民族化了。事實上，民族傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計中的廣泛應(yīng)用，已成為平面設(shè)計界的一種重要表現(xiàn)形式。然而，許多設(shè)計者過分追求傳統(tǒng)文化元素的形式感，也令設(shè)計圈出現(xiàn)了千篇一面的情況。

　　“我最不喜歡中國元素”靳叔對此回應(yīng)道。在靳叔看來，所謂“中國風（格）”，在于通過設(shè)計體現(xiàn)中國人的文化、生活態(tài)度、思考方法，而“中國元素”的提法則令設(shè)計呆板地停留在沿用諸如中國結(jié)、臉譜、水墨等外在元素的膚淺層面。目前的狀況，往往是在設(shè)計中過分夸大了繪畫裝飾性，而忽略了設(shè)計的本質(zhì)。

　　早年全盤西化、追逐西方的設(shè)計潮流，靳叔坦言自己后來漸漸是通過日本這面鏡子，慢慢看清了自己。東方傳統(tǒng)文化的精髓，與西方現(xiàn)代設(shè)計的理念，在靳叔的作品中，體現(xiàn)在深刻理解后的融合，而非簡單的相加。穩(wěn)健的構(gòu)圖、雅致的色澤、雋永的立意。恣意酣暢的筆墨宣泄而出，融合現(xiàn)代西方對視覺、藝術(shù)、哲學的闡釋，例如已為大眾熟知的中國銀行的標志，整體簡潔流暢，具有時尚感，設(shè)計中包含了中國古錢，外圓內(nèi)方，融貫了東西審美。靳叔說，水墨只是一種手段，而不是目的。優(yōu)秀的設(shè)計既要有先進的技術(shù)和條件,更要有深厚的文化心理積淀和現(xiàn)代的設(shè)計理念。

　　為萬物設(shè)計之道

　　“我?guī)资陙聿粩嗟貑柕溃谕苷业阶约旱穆罚皇歉鴦e人的腳步走。我有句話：想前人未想，做前人未做。怎樣才能走這樣的路，你一定要懂得去問，怎樣去思考問的問題，這就是問道的過程。道是一條路也是一個方法，在道家思想就是一個大世界，一個宇宙就是道。”說到這次個展的主題，靳叔如是解釋。反觀現(xiàn)在的設(shè)計界，追逐潮流、模仿甚至抄襲，身為設(shè)計界元老，靳叔尤為對現(xiàn)狀不滿：“是時候嚴肅地來討論一下設(shè)計倫理的問題了。要做什么，不做什么，事實上，不做什么更重要。”

　　“多年前，我信奉的是包豪斯為人設(shè)計的理念。作為設(shè)計者，要有一顆謙卑的心，為他人著想。這幾年，我則更傾向于為萬物設(shè)計。設(shè)計不僅為人，亦為我們生存的地球與環(huán)境，為一草一木。”靳叔如此評價自己心目中好的設(shè)計。

　　今年是靳埭強設(shè)計獎2013全球華人設(shè)計比賽的第十四個年頭，始終關(guān)心設(shè)計教育的靳叔越來越認同設(shè)計教育應(yīng)該是整體對人的培養(yǎng)。培養(yǎng)出的學生，應(yīng)該有綜合能力和跨界的能力。“有沒有更多市場實踐經(jīng)驗的老師去參與藝術(shù)教育工作？年輕的設(shè)計師、年輕的老師如果能夠很認真地做，如能有機會發(fā)展成為成熟的領(lǐng)導(dǎo)型人才，把設(shè)計類院校的領(lǐng)導(dǎo)年齡降低，我覺得這是好事。”

　　受邀參加了上海設(shè)計周開幕式，靳叔笑言：“真正的設(shè)計之都不需要名號，將全國、全世界的人才團聚起來，形成氣候，表現(xiàn)出上海這座城市應(yīng)該具有的國際性和專業(yè)性，應(yīng)該是當務(wù)之急。”