抄襲模仿四大時(shí)裝周是國(guó)內(nèi)時(shí)裝設(shè)計(jì)師的通病，如果說(shuō)學(xué)生畢業(yè)作品如此，我們尚且可以原諒，但是即使是像中國(guó)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)最高獎(jiǎng)“金鼎獎(jiǎng)”得主祁剛的設(shè)計(jì)我們也很容易找到D&G的影子，我們不能不發(fā)出疑問(wèn)：內(nèi)地設(shè)計(jì)師究竟怎么了？
從90年代的雕龍繡鳳到如今的把握國(guó)際流行趨勢(shì)，內(nèi)地設(shè)計(jì)師的拿來(lái)主義可以說(shuō)已經(jīng)運(yùn)用的爐火純青，很多設(shè)計(jì)師也走向了國(guó)際舞臺(tái)，但是跟中國(guó)經(jīng)濟(jì)一樣，步子太過(guò)，到今天我們遺留了很多問(wèn)題，如果不反思后果不堪設(shè)想。
中國(guó)有很多傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素和創(chuàng)意，國(guó)際設(shè)計(jì)師把它們很好的融入設(shè)計(jì)，比如LV的紅白藍(lán)手袋和其他品牌對(duì)于旗袍以及青花瓷等元素的運(yùn)用。而國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師很多只是著眼于表面，完全COPY中國(guó)元素，把它們貼到時(shí)裝上，結(jié)果顯然是不倫不類(lèi)。這幾年中國(guó)時(shí)裝周也有不少“中華元素”的設(shè)計(jì)比賽，也有諸如被授予很高榮譽(yù)的設(shè)計(jì)師張肇達(dá)的“黃河、長(zhǎng)江”等“地標(biāo)性”設(shè)計(jì)。但是給唐小唐的感覺(jué)卻只像是一個(gè)噱頭。在2009秋冬香港時(shí)裝節(jié)期間舉行的第九屆香港鞋款設(shè)計(jì)大賽上，我也看到了靈感來(lái)源于紅白藍(lán)民工袋的鞋子設(shè)計(jì)，以及象棋、臉譜元素。香港的設(shè)計(jì)師們對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行著大膽的嘗試，比如把臉譜通過(guò)組合成企鵝的卡通形狀，可愛(ài)而富有靈氣，中西合璧，非常的具有創(chuàng)意。
去年年底以及今年年初，唐小唐采訪了一些中國(guó)設(shè)計(jì)師，很多人都在提反思傳統(tǒng)這個(gè)問(wèn)題。再看看T臺(tái)上，無(wú)論是香港設(shè)計(jì)師還是臺(tái)灣設(shè)計(jì)師，他們對(duì)于傳統(tǒng)的情愫遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于內(nèi)地設(shè)計(jì)師。其實(shí)這是個(gè)有趣的現(xiàn)象，就像沒(méi)家的孩子更愛(ài)家一樣。
設(shè)計(jì)是一種文化，傳統(tǒng)更像是這種文化的“驗(yàn)鈔機(jī)”，對(duì)于中國(guó)，也許香港和臺(tái)灣設(shè)計(jì)師更加了解或者說(shuō)他們更愿意了解，而我們卻在漸漸遺忘或者表面化、妖魔化。
我們真的該反思，不是停留于語(yǔ)言。
