| ――他是在泰國(guó)及東南亞地區(qū)最為活躍并富有影響力的著名華人當(dāng)代藝術(shù)家之一 ――他的大型個(gè)展驚動(dòng)了泰國(guó)政府，副總理、文化部長(zhǎng)等政要紛紛親力助陣造勢(shì) ――他的個(gè)展是中國(guó)傳統(tǒng)思想及中國(guó)式的幽默與西方的藝術(shù)形式、東南亞地緣文化的浪漫、夸張、充滿想象力的藝術(shù)情態(tài)的交融 ――他以中國(guó)母文化為支撐點(diǎn)，運(yùn)用東南亞區(qū)域傳統(tǒng)宗教文化精神為觸發(fā)人類問(wèn)題的導(dǎo)火索，表現(xiàn)出的鮮明性、厚重感及前衛(wèi)性的個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)境令人矚目 ――他的藝術(shù)努力跨越著區(qū)域文化意識(shí)形態(tài)上的邊緣以及自我的“界線”，并始終探求實(shí)驗(yàn)著“新藝術(shù)”誕生的種種可能…… 2005年5月，泰國(guó)文化部再次于泰國(guó)國(guó)家美術(shù)館為旅居泰國(guó)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家張可欣舉辦大型個(gè)展。這種以政府角度肯定并推重中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家個(gè)人創(chuàng)作的方式，無(wú)論在泰國(guó)還是東南亞地區(qū)實(shí)屬罕見(jiàn)。而作為該個(gè)展的升華版：《沉積釋放——張可欣當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際巡回展》也將在2005年9月10日在中國(guó)上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館拉開(kāi)帷幕。 從東方理想主義論者到親歷體悟東方情態(tài)下的人文精神內(nèi)核，作為長(zhǎng)期穿梭于“不同文化境遇”之遷徙及促進(jìn)其良性互動(dòng)的紐帶——張可欣不斷嘗試著將中國(guó)古典文化思想推陳出新，再植入到東南亞地緣文化與后殖民主義文化的雙重氣場(chǎng)中，使之自然滋生出一種新型的東方文化形態(tài)，并以此構(gòu)建起自己的藝術(shù)事業(yè)以及獨(dú)特的“游移藝術(shù)”語(yǔ)境。他積極活躍在東南亞當(dāng)代藝術(shù)舞臺(tái)，以中國(guó)母文化為支撐點(diǎn)，運(yùn)用東南亞區(qū)域傳統(tǒng)宗教文化精神為觸發(fā)人類問(wèn)題的導(dǎo)火索，在其創(chuàng)作中體現(xiàn)出非常的鮮明化、厚重感及前衛(wèi)性，并努力促成著不同文化之間互撞互觸的有機(jī)合成，將東南亞地緣文化“合理接壤”，豐富及影響了泰國(guó)、東南亞當(dāng)代藝術(shù)界。十幾年海外從藝生涯中，他在當(dāng)代藝術(shù)不同領(lǐng)域中施展著自己的才干，如：繪畫、雕塑、裝置、影像、觀念藝術(shù)、行為藝術(shù)、藝術(shù)理論等多種方面，并多次在世界各地舉行藝術(shù)活動(dòng)和展覽。 此次展覽是張可欣藝術(shù)力量的進(jìn)一步擴(kuò)充、深化、升華。作為中國(guó)的國(guó)際文化藝術(shù)交流中心、中國(guó)超城市化進(jìn)程的樣板和中國(guó)時(shí)尚文化的溫床，有著“十里洋場(chǎng)”歷史背景的新上海在全球化商業(yè)意識(shí)的激發(fā)下，在不斷制造出經(jīng)濟(jì)奇跡、滿足都市人們的物質(zhì)欲望的同時(shí)，也為具有批評(píng)意識(shí)的當(dāng)代藝術(shù)形式提供了一個(gè)超級(jí)展示平臺(tái)。所以，把上海作為《沉積釋放——張可欣當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際巡回展》的第二個(gè)“秀場(chǎng)”有著非同尋常的意義。它試圖揭示出如何以東方的文化形態(tài)和藝術(shù)精神借鑒西方當(dāng)代藝術(shù)思想，扎實(shí)地走出一條屬于東方式樣的“新”當(dāng)代藝術(shù)之路。 《沉積•釋放——張可欣當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際巡回展》匯集了張可欣的最新力作，這些創(chuàng)作涉及到當(dāng)代藝術(shù)的多種形式。在繪畫部分，張可欣沒(méi)有以“沉積”數(shù)十年的藝術(shù)工作經(jīng)驗(yàn)及建樹(shù)為榮耀，而是將其作為突破自我的資源，在觀念性繪畫、多種新媒體等方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作。最新繪制的《中國(guó)門》等系列作品，展現(xiàn)出完全陌生的一套視覺(jué)圖像，力圖展現(xiàn)出一扇敞開(kāi)、正在變遷、需要重新?tīng)I(yíng)造的“中國(guó)歷史大門”。新舊觀念的交替、傳統(tǒng)和當(dāng)代的撕磨、人性與獸性的搏斗，以及“破壞”與“再造”、失去與獲得所引帶出的中國(guó)人的甜酸苦辣情感在作品中得到了體現(xiàn)。 在雕塑、裝置部分，張可欣實(shí)驗(yàn)性的將繪畫領(lǐng)域之“多種藝術(shù)符號(hào)同時(shí)使用”的藝術(shù)表現(xiàn)形式運(yùn)用到當(dāng)代雕塑、裝置語(yǔ)境中。中國(guó)化的創(chuàng)作母題體現(xiàn)出他常年生活工作于東南亞所刻意“沉積”的對(duì)母土文化的深層情感與深切關(guān)注。 在影像藝術(shù)部分，張可欣以泰國(guó)曼谷耀華力路的唐人街與西方人群居的考杉路為素材，完成了名為《曼谷兩條街》的系列性影像作品，向人們展露了西方洋人和海外華人在“異鄉(xiāng)”(泰國(guó))為“異客”的種種生活片斷：兩支漂泊族群在異域佛國(guó)的生存情態(tài)及東西方文化間的碰撞融合，為人們提供了一個(gè)生疏、神秘，又令人興趣盎然的人文圖景。族群文化、生存經(jīng)驗(yàn)、民族性格和當(dāng)代人生活的模式皆通過(guò)反復(fù)重疊的圖像畫面得到淋漓盡致的表現(xiàn)，同時(shí)藝術(shù)家將人類文明史的景深拉近又推遠(yuǎn)，促使人們被圖像世界長(zhǎng)期麻木的視覺(jué)再一次興奮起來(lái)。 “沉積”之深久，造就了“釋放”的熱烈，“海外漂泊”所積淀成的這一特殊藝術(shù)現(xiàn)象，即使處于東南亞地緣性文化的神秘境遇里也仍舊不失其光彩。《沉積•釋放——張可欣當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際巡回展》，雖屬?gòu)埧尚赖膫€(gè)人作品展，但展出的當(dāng)代藝術(shù)作品無(wú)論從形式還是到內(nèi)容皆呈現(xiàn)多元性。這是張可欣首次以個(gè)人藝術(shù)展覽的形式向中國(guó)藝術(shù)界同仁們匯報(bào)。人們將在此展中看到張可欣在當(dāng)代藝術(shù)上“沉積”的足跡，及無(wú)限“釋放”后的深刻思想、嚴(yán)肅認(rèn)真的藝術(shù)創(chuàng)作精神，并可以從中體會(huì)策劃人與藝術(shù)家是如何亮出“當(dāng)代藝術(shù)的精致性”的旗幟的。 《沉積•釋放——張可欣當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際巡回展》由泰國(guó)文化部藝術(shù)廳，泰中文化經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)，泰國(guó)國(guó)家美術(shù)館，中國(guó)上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館共同主辦，本次展覽開(kāi)幕儀式于九月十日在上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館舉行。開(kāi)幕式由證大現(xiàn)代藝術(shù)館館長(zhǎng)沈其斌主持，泰王國(guó)駐滬總領(lǐng)事館領(lǐng)事華拉臘，上海證大集團(tuán)總裁戴志康，法國(guó)駐滬總領(lǐng)事館文化領(lǐng)事魚得樂(lè)及上海美術(shù)界人士參加了展覽開(kāi)幕式。 |
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