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轉(zhuǎn)播到騰訊微博

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　　書籍設(shè)計師、插圖畫家、視覺藝術(shù)家、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中央美術(shù)學(xué)院客座教授、中國版協(xié)書籍裝幀藝術(shù)委員會副主任、“世界最美的書”獲獎?wù)撸瑓尉慈说念^銜一個個分量十足。10月21日下午三點，在深圳書城多功能廳劉曉翔講座時坐在臺下認(rèn)真傾聽的呂敬人，講座結(jié)束后移師臺上，履行嘉賓的職責(zé)，與聽眾熱情對話。講座結(jié)束后，呂敬人接受了本報記者的獨家專訪。

　　書籍設(shè)計也要說話

　　在呂敬人看來，書籍設(shè)計師面對的是不同的需求，每個作者對自己的作品有不同的要求，出版社想要出暢銷書，讀者則想便宜買到好書。這些都是書籍設(shè)計者需要面對和綜合考量的因素。其實書籍設(shè)計師也是圖書作者中的一員，不僅文本要說話，設(shè)計也要說話。

　　現(xiàn)在設(shè)計者的痛苦在于阻力重重。書籍既是文化商品、精神載體，形而上的東西，同時圖書又很物化，是形而下的東西。一本書的出版涉及到紙張、印刷、裝訂、銷售一系列的環(huán)節(jié)。出版社要算錢，核算成本，包括印刷費、紙張費、設(shè)計費。通常在成本緊張的情況下經(jīng)常會不由分說砍掉設(shè)計費。或者動輒跟設(shè)計者要求拿出十個方案來，根本不尊重設(shè)計者的勞動成果。結(jié)果我們的圖書不用說設(shè)計不行，整體質(zhì)量也很差。有的書出版后因為紙質(zhì)太差，滯銷，最后只能化為紙漿，這是一種人力與物力的浪費。歌德學(xué)院一位老師曾經(jīng)說，閉上眼睛從書籍的棱角和挺度一摸而知哪些是中國書，哪些是外國書。德國書放三年也不會變型，中國書就不一定了。呂敬人強調(diào)，中國圖書設(shè)計強大要靠自己，首先要扎扎實實做好每一步。

　　技術(shù)進步了，審美倒退了

　　說到中國設(shè)計的未來，呂敬人說，中國設(shè)計與世界的距離相差50年，這不是危言聳聽。工業(yè)設(shè)計的差距要更大。呂敬人很清醒，他提醒，不能因為我們得了一些國際上的設(shè)計獎就覺得中國的整體設(shè)計水平很高了，其實得獎既有必然性也有偶然性，不足為奇。在評委的印象中，感覺中國很落后，所以看到一些不錯的作品，反差很大就給獎了。

　　目前國內(nèi)書籍設(shè)計的創(chuàng)意和工藝都不夠。現(xiàn)在不尊重知識產(chǎn)權(quán)，鼓勵巧取豪奪，通行的價值觀不提倡靜下心來認(rèn)真做事。結(jié)果技術(shù)進步了，意識倒退了，審美也倒退了。現(xiàn)在很多年輕人對漢字美不熟悉，對文化美不懂，坐相站相，行為舉止粗俗，何談美呢？其實個人的言行舉止就是一種設(shè)計。現(xiàn)在全中國所有大學(xué)都開設(shè)計課，設(shè)計這碗飯不好端了。但并不意味著國人的設(shè)計水準(zhǔn)整個提高了。呂敬人說，他在國外認(rèn)識好多人，他們對生活、對家具、對環(huán)境的設(shè)計有很高的水準(zhǔn)，但他們并不是學(xué)設(shè)計出身。國外一個小學(xué)生的請假條設(shè)計得很美，不管是字體、大小還是疏密，而國內(nèi)一些大學(xué)生寫個假條，你看了，想嘔吐。

　　呂敬人說，現(xiàn)在的課本花里胡哨，審美已經(jīng)扭曲了，編輯不放小蜜蜂、小蝴蝶、小熊貓就不踏實。其實看看民國時期葉圣陶他們編的老課本，非常上口的文本，再加上豐子愷優(yōu)美的插圖，傳遞的是一種很美的文化。老課本講祖國的一山一水，一草一本，自然風(fēng)物，你愛這些山水自然會愛這個國家。這是一種潛移默化的熏陶。人們閱讀、感動才能去讀，討厭怎么可能去讀呢？呂敬人說他參與了高教課本的設(shè)計，提出盡善也要盡美。里面有一些改進，減少一些亂七八糟的符號，插圖要講究，要簡潔，生物的插圖更要準(zhǔn)確。結(jié)果書出來了，印刷卻一塌糊涂。原因很簡單，印刷交給各地印，紙張不好，課本很爛。十年樹木，百年樹人。教育是百年大計，設(shè)計要從小孩子抓起，也許要從遞給孩子們一本優(yōu)秀的課本做起。

　　紙質(zhì)書是可以承載記憶和感情的

　　呂敬人眼中，電子書的出現(xiàn)為書籍藝術(shù)提供了一個條件，特別有用，好查閱。電子書是非常好的信息傳達(dá)的工具，但未必是非常好的閱讀工具。書籍的未來會分化，電子書會有年輕人和學(xué)生追捧，而年紀(jì)稍長的白領(lǐng)和圖書愛好者，只會收藏紙質(zhì)書，這為紙本書創(chuàng)造了很好的機會，為圖書有望成為藝術(shù)品提供了機遇。呂敬人覺得紙質(zhì)書的文本、質(zhì)感，翻動的味道，眉批所承載的記憶都是電子書無法取代的，一本紙質(zhì)書在手，你可以舒服地躺下來，靜靜地，懶懶地，喝杯茶，好好地消磨一段時光。

　　說到紙質(zhì)書的未來，呂敬人覺得紙質(zhì)書既可以承載前輩的記憶，又是時間與空間的載體，輕易不會消失。今年6月28日，呂敬人在北京開設(shè)了一家“敬人紙語”。這是國內(nèi)紙藝行業(yè)第一家集展示、交流、咨詢、銷售、實驗工坊等功能為一體的創(chuàng)新型顧問式公共服務(wù)平臺。目的就是致力于傳遞紙文化。在他的眼中，紙張不僅是有生命的，更是有表情有性格的。目前他的研究生到他的店里自己動手做自己的紙質(zhì)論文書，也有家長帶孩子們親自動手做手工書。他更希望有更多的讀者、設(shè)計師加入紙質(zhì)書的隊伍，一起來抵抗電子書的誘惑。

　　動漫不是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的唯一

　　說到書籍設(shè)計的現(xiàn)狀，呂敬人一肚子的苦水，他說，現(xiàn)在很多地方花很多錢蓋動漫基地，以為拍幾部電影或動畫片就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)崛起了。其實，動漫并不是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的惟一。在全國抓創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下，中國的書籍裝幀藝術(shù)沒有得到一分錢的資助，這是很可悲的事情。圖書設(shè)計本來是書籍成為書本前的重要環(huán)節(jié)。現(xiàn)在商品化了，一切卻縮減了。舉辦第六屆全國圖書裝幀設(shè)計展的時候，一個展覽館六天時間要三十五萬，錢從哪里來？書籍藝術(shù)的傳達(dá)和表現(xiàn)，需要花時間花精力。全國圖書裝幀設(shè)計展從1959年第一屆開始一直都是國家級獎，從第七屆開始就不屬于國家級了。級別下降了，對圖書設(shè)計者來說，不是好消息。我們現(xiàn)在自己辦了一份《書籍設(shè)計》的季刊，我是免費主編，劉曉翔是免費設(shè)計，韓湛寧是免費記者，甚至?xí)�號都是會員免費提供的，我們的目的是希望能努力傳播圖書設(shè)計文化，盡自己的一份力。

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　　余秋雨： 當(dāng)代中國文化其實是不錯的 要學(xué)會贊揚

　　莫言獲得諾獎后，很多文化人發(fā)表言論，各抒己見。日前，剛剛出版了新書《何謂文化》的余秋雨，在接受記者采訪時談到文化問題時也順便對這個事件發(fā)表了看法。

　　余秋雨說，我個人覺得莫言先生得到諾貝爾獎?wù)媸且患�可以慶祝的好事，所以我們理解大家的高興，因為在之前一段很長時間里，我們在文化上總有一種自卑的情緒，總會覺得古代文化特別優(yōu)秀，現(xiàn)代文化，特別是當(dāng)代文化有些問題，而且外國人好像也是這么看我們。其實我一直認(rèn)為我們當(dāng)代的文化其實是不錯的。我看到莫言先生接受中央電視臺的采訪，他說壓力很大。是啊，中國人都希望有代表性，其實他不一定能代表，包括古代那些值得我們仰望的人。莫言先生真是讓我們感到高興，所以老百姓、文學(xué)愛好者為這個高興是對的，我一直主張，我們對文化的熱情可以延續(xù)得再長一點。

　　余秋雨還說中國人要學(xué)會贊揚，學(xué)會歡呼，對自己不太喜歡的東西也不要罵。他說，文學(xué)太豐富了，大家不要因為不喜歡就罵，不可能所有的作家作品你都會喜歡。文學(xué)是太風(fēng)格化的東西，所以大家不喜歡是很正常的。我們要學(xué)會接受不喜歡的東西的存在，對自己喜歡的東西學(xué)會贊揚。 中國有很多當(dāng)代作家都有資格獲得諾貝爾文學(xué)獎。每年評選一次諾貝爾文學(xué)獎，有些是你熟悉的，但有些零碎的獲獎作家，他們真的拿不出太多東西，有的只有幾篇小說、幾首詩。所以一開始得獎了，我們有些過度的興奮是可以理解的，今后，得獎的人多了，大家就會覺得很正常。我們的民族需要一個精神適應(yīng)期，而且我覺得現(xiàn)在比以前好了，以前是會很狂熱的歡呼，這次還比較平靜，而且我覺得莫言先生的態(tài)度也比較平靜，平靜地面對這一切。這一點讓我感到非常高興。

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　　資中筠： 金錢買不來思想 暴發(fā)戶缺貴族擔(dān)當(dāng)精神

　　重陽節(jié)當(dāng)日，年逾80的資深學(xué)者資中筠女士在南京金陵圖書館演講。資中筠敏銳的思考、淡定的言語、儒雅的氣質(zhì)，令在場的聽眾無不為之稱贊。演講前，資中筠特別提醒大家，不要一邊聽，一邊發(fā)微博。她表示，自己并不反對微博，但最怕被斷章取義，話沒講完，句子就四處亂飛。談到文化引領(lǐng)話題，她認(rèn)為，文化繁榮要靠精英引領(lǐng)，思想是用金錢買不來的。

　　談起文化，資中筠說，現(xiàn)在是老調(diào)重彈，為何物質(zhì)豐富了，精神反而變得空虛？她認(rèn)為，問題主要出在對文化的認(rèn)識上，“文化在大家心目中究竟是個什么東西？有些被混淆，需要好好地梳理。”她說她不想談深奧的研究課題，只是想談一些常識話題。當(dāng)今一些人擔(dān)心，中國的傳統(tǒng)文化會被西方文化所侵占，拼命強調(diào)恢復(fù)傳統(tǒng)文化，“其實根本不必，一百年來，中國人一直在擔(dān)心，結(jié)果并不是想象的那樣。”她認(rèn)為，“文化是流水，越流越活。先進的往落后的一邊流的，就叫‘洼地效應(yīng)’。大家都愛看好萊塢大片，如果你國產(chǎn)影片拍得好，大家不也爭著去嗎？這不能算是文化侵略，只是文化競爭。”

　　資中筠認(rèn)為，不能因為社會出現(xiàn)了一些問題，就怪罪文化出現(xiàn)了斷層，想從老祖宗那里尋找答案。全世界的文化本來就是應(yīng)該融合的，哪個好就用哪個。但“現(xiàn)在一提恢復(fù)傳統(tǒng)文化，連沉渣腐肉也都給端了出來。資中筠認(rèn)為，現(xiàn)在中國的一些暴發(fā)戶，以為大筆花錢，自己就成了貴族，學(xué)的只是皮表，根本談不上貴族精神。“先富裕起來了，先有了地位，不等于人格就高人一等。應(yīng)該像卡納基、洛克菲勒等人那樣，做慈善，學(xué)會和大家分享。”演講最后，資中筠說，文化繁榮要靠知識精英，不是靠金錢，“思想，是用金錢買不來的